在中华传统文化中，有许多经典语句流传千古，蕴含着深刻的人生哲理。其中，“不以物喜，不以己悲，不困于心，不乱于情”这一句，常被用来表达一种超然、豁达的人生态度。那么，这句话到底出自何处呢？

首先需要明确的是，这句“不以物喜，不以己悲”最早确实出自北宋著名文学家范仲淹的《岳阳楼记》。原文为：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”意思是：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

然而，“不困于心，不乱于情”这一部分，并非出自《岳阳楼记》，而是后人根据类似思想进行的延伸与整合。也就是说，这句话是现代人将古代哲学思想加以融合、提炼而成的一种表达方式，用以强调一个人应具备的情绪管理能力和精神境界。

从思想渊源来看，这种“不以物喜，不以己悲”的态度，与中国传统文化中的道家思想（如庄子的“无待”、“逍遥”）以及儒家的“中庸之道”有着密切联系。道家主张顺其自然、超脱世俗；儒家则强调内心的修养与克制。两者结合，形成了中华文化中“淡泊明志、宁静致远”的精神追求。

“不困于心”意味着内心不被杂念所困扰，保持清明与坚定；“不乱于情”则强调情感上的自控力，不被情绪左右，做到理性与感性的平衡。这样的状态，正是许多修行者、文人墨客所追求的理想人格。

如今，随着社会节奏的加快和压力的增大，越来越多的人开始重视这种“不以物喜，不以己悲”的生活态度。它不仅是一种心理调节的方式，更是一种人生智慧的体现。

总结来说：

- “不以物喜，不以己悲”出自范仲淹《岳阳楼记》；

- “不困于心，不乱于情”则是后人对古典思想的延伸与再创造；

- 这句话整体表达了对内心平静、情绪稳定、超越物质与情感束缚的理想追求。

在现代社会，若能真正做到这一点，或许便能在纷扰中守住内心的宁静，在浮躁中找到属于自己的方向。