【中学为体西学为用谁提出的】“中学为体，西学为用”是近代中国思想史上的一个重要命题，最早由洋务派代表人物提出，主张在保持中国传统儒家文化的基础上，学习西方的科学技术。这一思想对后来的改革运动产生了深远影响。
一、总结
“中学为体，西学为用”是清朝洋务派在19世纪中后期提出的一种思想主张，旨在通过引进西方科技来增强国力，同时维护传统儒家文化体系。该思想的核心在于“中体西用”，即以中国传统文化为根本，以西方科学技术为手段。这一理念最早由张之洞在其著作《劝学篇》中系统阐述，但其思想渊源可追溯至早期洋务派如冯桂芬等人。
二、表格：关于“中学为体西学为用”的关键信息
| 项目 | 内容 |
| 提出者 | 洋务派代表人物（如冯桂芬、张之洞等） |
| 提出时间 | 19世纪中后期（1860年代至1890年代） |
| 核心含义 | “中学为体”指以中国传统文化（尤其是儒家思想）为基础；“西学为用”指引进西方的科学技术和实用知识。 |
| 主要倡导者 | 冯桂芬（最早提出）、张之洞（系统阐述） |
| 出处 | 张之洞《劝学篇》 |
| 历史背景 | 鸦片战争后，中国面临内忧外患，洋务派主张“自强”“求富”，强调学习西方技术。 |
| 影响 | 推动了洋务运动，促进了近代教育、军事、工业的发展，但也受到维新派批评，认为其保守、不彻底。 |
三、延伸说明
“中学为体，西学为用”是中国近代思想史上一个具有代表性的文化融合思想。它反映了当时一部分知识分子在面对西方冲击时的应对策略：既不愿全盘西化，又意识到必须吸收西方先进成果。这种思想虽然在实践中取得了一定成效，但因未能触及制度和思想的根本变革，最终未能挽救清王朝的衰落。
张之洞在《劝学篇》中将这一思想系统化，强调“中体”不可动摇，而“西用”可以灵活运用，成为当时士大夫阶层普遍接受的观点。然而，随着戊戌变法和辛亥革命的兴起，这种思想逐渐被更激进的改革思潮所取代。
结语
“中学为体，西学为用”虽有其局限性，但它在中国近代化进程中发挥了重要作用，是理解中国现代化路径的重要起点之一。
