在古汉语中，“设九宾于廷”这句话出自《史记·廉颇蔺相如列传》，原文为“今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”这里提到的“设九宾”，意指安排九位傧者来迎接宾客，是一种非常隆重的礼仪。
关于题目中的“哪个是通假字”的疑问，实际上在这句话里并没有明确的通假字。但如果我们仔细分析“设”和“宾”这两个词，可以发现它们的含义与现代汉语有所不同。“设”在这里并非简单的设置之意，而是包含了一种准备、安排的意思；而“宾”则特指贵宾或尊贵的客人。
值得注意的是，在古代文献中确实存在一些容易被误认为通假字的情况，但这并不意味着所有看似不常见的用法都是通假现象。例如，“廷”字虽然在文中作为朝廷之意使用，但它并未与其他字形成通假关系。因此，从严格意义上讲，这句话中并不存在明确的通假字。
此外，在学习古文时，我们还需注意区分古今异义词以及词类活用等语言现象，这些都可能影响到对句子的理解。例如，“设九宾于廷”中“九宾”一词，就体现了古人对于数字象征意义的独特理解，而非单纯的数量表达。
总之，《史记》作为一部经典的历史著作，其语言精炼且富有深意，值得我们在阅读时多加揣摩。通过对文中词语含义及用法的深入探讨，不仅能够更好地理解文章内容，也能提高我们的古文鉴赏能力。
