【格物致知诚意正心修身齐家治国平天下出自】一、
“格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下”出自《礼记·大学》。这句话是儒家思想中关于个人修养与社会治理的重要论述，强调从自我修养到治理国家的递进关系。
原文为：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
这句话体现了儒家“内圣外王”的理念，即通过内在道德修养（格物、致知、诚意、正心）来达到个人的完善（修身），进而实现家庭和谐（齐家）、国家治理（治国）、乃至天下太平（平天下）的理想。
二、表格展示
| 内容 | 解释 |
| 出处 | 《礼记·大学》 |
| 原文 | “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。” |
| 含义 | 强调个人修养与社会治理之间的递进关系，体现儒家“内圣外王”的思想体系。 |
| 格物 | 探究事物的原理，追求知识。 |
| 致知 | 获得真知，提升智慧。 |
| 诚意 | 心意真诚，不欺己不欺人。 |
| 正心 | 端正内心，去除杂念。 |
| 修身 | 修养自身，提高道德水平。 |
| 齐家 | 管理好家庭，使家庭和睦。 |
| 治国 | 治理国家，实现社会安定。 |
| 平天下 | 实现天下太平，天下大同。 |
三、结语：
“格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下”不仅是古代士人修身治国的根本纲领，也对现代人的自我成长和社会责任感具有深刻的启示意义。它提醒我们，个人的道德修养是实现家庭、国家乃至世界和谐的基础。只有从内而外不断修炼，才能真正实现人生的价值与社会的稳定。
